El Evangelio Sencillo – Devoción y Desarrollo Hay un dicho - “El diablo esta en los detalles”. Es casi un hecho que cuando uno inicia algún plan de trabajo después de haber escrito todo en papel con proyecciones, cálculos, etc... El plan nunca se lleva acabo como fue imaginado en papel. Siempre hay detalles no esperados, porque la humanidad y todos los sistemas políticos, económicos, emocionales, educacionales, etc... conectadas a ella es sumamente variable. Existe detalles en las mentes de cristianos evangélicos que han sido sembrados que son estorbos para lograr los siguientes objetivos:
Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los más pequeños, y así lo enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. "Porque les digo a ustedes que si su justicia no supera la de los escribas y Fariseos, no entrarán en el reino de los cielos. - Mateo 5:19 y 20 Jesús dijo “todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan” (Mt. 11:13). “Hasta” significa que después de Juan hubo un cambio. En “la ley” de Moisés existe 613 mandamientos y cada uno de ellos, cada jota y tilde, “hasta” Juan era ley judicial, sin ninguna excepción. Cuando Mateo escribe “estos mandamientos” ya no se refiere Jesús a “la ley” hasta Juan sino la ley después de Juan. Mateo 5:19 es una introducción del Sermón del Monte. “Estos mandamientos” son los mandamientos del Señor Jesús dentro del evangelio del reino de los cielos. En otras palabras, cualquiera que anule uno solo mandamiento del Sermón del Monte será llamado pequeño en el reino de los cielos. ¿Si una persona es incircunciso dentro del evangelio del Nuevo Pacto será llamado muy pequeño en el reino de los cielos? Ahora bien, en el Sermón del Monte el Señor Jesús manda “No acumulen tesoros para sí en la tierra... sino acumulen tesoros en el cielo” (Mt. 6:19 y 20). ¿Si una persona acumula tesoros para sí en la tierra será llamado muy pequeño en el reino? El Sermón del Monte es un tesoro de mandamientos de Jesús en serie dentro de tres capítulos en Mateo (5-7). Pero no solo en este Sermón hay mandamientos del Señor sino están dispersados por todo el Nuevo Testamento. Vemos por ejemplo las preguntas a Simón Pedro del Señor repetidas tres veces - “¿Me amas?” (Juan 21). ¿Que es lo que demuestra a Jesús que Pedro realmente lo ama? ¿Pagar un diezmo al tesorero, cantar alabanzas, leer la Biblia y memorizar versículos...? No digo que son cosas malas (aunque la Iglesia pre-Nicena no tenían “la ley” de un diezmo) --- PERO --- ¡si no captan lo que estoy transmitiendo ahorita entonces no captan lo que Jesús y los apóstoles consideraron como “el evangelio”! Los cristianos de hoy creen que están amando a Jesús porque cantan, predican y diezman pero yo temo que hemos perdido el primer agape. Tienes perseverancia, y has sufrido por Mi nombre y no has desmayado. PERO tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor (agape). Recuerda, por tanto, de dónde has caído y arrepiéntete, y haz las obras que hiciste al principio. Si no, vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar, si no te arrepientes. - Apocalipsis 2:3-5 “Recuerda” dice el Señor. ¿La Iglesia “ha caído” de las obras de agape que existía en el principio? Si dices “no” entonces no hay necesidad de “recordar” nada. Sigue adelante. Si dices “si ha caído" entonces tenemos que recordar “el principio”, donde las enseñanzas de Jesús se hicieron carne en Hechos. Algo menos de un amor de Hechos sería una caída. ¿Que es esto cuando el Señor dice “haz las obras que hiciste...”? Luego dice “Si no, vendré a ti y quitaré tu candelabro.” Parece que “obras” y “amor” van juntos. La fe sin obras es muerta y el amor sin hechos es muerto. Cuando Pablo escriba “el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino mediante la fe en Cristo Jesús”, no esta instruyendo una doctrina de Sola Fide sino que en el juicio no serán juzgados los hombres de acuerdo a las obras de la ley de Moisés. El único lugar en la Biblia donde es escrito “sólo por la fe” es Santiago 2:24, pero hay un pequeño detalle, tiene dos letritas en frente de “sólo”: Ustedes ven que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe. La doctrina de hoy es Sola Fide pero el evangelio pre-Niceno fue No Sola Fide. No tiene nada de ver con obras Romanas o obras de la ley de Moisés como el diezmo sino ¡obras de fe, obras de amor, obras de gracia, en una comunión de poder! Sin ellas la Iglesia esta muerta y su luz de candelabro se ha apagado. ¿Puedes contestar sin hipocresía las siguientes preguntas de Santiago por favor? ¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Acaso puede esa fe salvarlo? ¡Hermanos míos parece que Sola Fide no es evangélico! ¿Porque será que las obras han sido hecho de menos? "Entonces, ¿cuáles son las 'obras de la ley', por las cuales no se puede 'justificar' en este sentido?... Ellos son el "vivir como un Judío" de Gálatas 2:14, la separación de los "pecadores Gentiles" de Gálatas 2:15. En otras palabras, no son las "buenas obras" morales que la tradición de la Reformación ama odiar. Son las cosas que dividen Judío de Gentil... " - N.T. Wright Las enseñanzas de “AMOR” son innumerables en el Nuevo Testamento. Por ejemplo analiza el siguiente versículo: ...ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor: estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. - 1 Corintios 13:13 ¡Ding, ding, ding! ¡El ganador es el amor! ¿El amor es mayor que la fe? ¿Es mayor que una falda larga de santidad exterior, una corbata comprada por la fe y un canto de alabanza entre diezmadores fieles? ¡No puede ser, imposible! (Estudios han comprobado que en realidad los que dicen que diezman dan un promedio de 3%) No se preocupe de porcentajes, preocupase si Jesús entre los más pequeños va a clamar contra uno en el juicio. "Uno puede dar sin amar, pero uno no puede amar sin dar" - Amy Carmichael Donde esta el tesoro de uno, es donde esta el corazón. Los apóstoles no eran personas que picaban las palabras. La descendencia de la reformación tienen tendencias de picar las palabras tanto que lo que serían conclusiones sencillas de la Bíblia de la persona común terminan con un sentido totalmente diferente que la fe pre-Nicena. El amor sea sin hipocresía; aborreciendo lo malo, aplicándose a lo bueno. Sean afectuosos unos con otros con amor fraternal; con honra, dándose preferencia unos a otros. - Romanos 12:9 y 10 El diezmo de los que han dejado su primer amor es hipocresía. El amor y la comunión fraternal de Hechos y por los siguientes tres siglos de la Iglesia fue mucho más justo que los diezmos (plural) del Antiguo Pacto. 100% de los “diezmos” fue para la necesidad del pueblo y los más pequeños entre Israel. El diezmo sacerdotal cada año, el diezmo de la fiesta de los tabernáculos y el diezmo del pobre son entretejidos fueron 100% productos del campo, no plata o oro, fue distribuido para la necesidad de Israel (por lo menos 20%). El diezmo híbrido (ni judaico, ni cristiano) de hoy no supera la justicia de los escribas y Fariseos. Dice el Señor “recuerda”, recuerda lo que esta escrito en la Biblia, recuerda que lo que es “evangelio” hoy no fue el “evangelio” de ayer. Aun en los tiempos de Juan habían dejado el primer amor, ahora han intercambiado la primera comunión/compañerismo por un impuesto de 10%, niños vestidos en blanco y un vasito de plástico con una galleta. El amor por Dios es amor por el prójimo como si fuera uno mismo. Esto es el requerimiento básico, “la ley real”, pero la gracia del Nuevo Pacto tiene un mandamiento aun más nuevo y mayor. Un mandamiento nuevo les doy: 'que se amen los unos a los otros;' que como Yo los he amado, así también se amen los unos a los otros. "En esto conocerán todos que son Mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros. - Juan 13:34 y 35 No solo amamos como si fuera uno mismo pero ahora pide que amamos más a nuestros hermanos y hermanas de la fe que uno mismo. Recuerda, esto es "el" mandamiento del Señor, recuerda, esto es “el evangelio”. Recuerda, hubo un tiempo cuando los preceptos y las prácticas eran diferentes de las de hoy. En esto conocemos el amor: en que El puso Su vida por nosotros. También nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él? Hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. - 1 Juan 3:16-18 ¿Que pasa cuando la Iglesia quita un yugo de 10% y autoriza a los hermanos y las hermanas de gracia a amar los unos a los otros sin limite? ¿Que pasa cuando administramos los recursos de la bolsa común en una forma donde la mayoría es invertido en el desarrollo económico de los más pequeños? Cristo siendo rico se hizo pobre entonces no debe ser verguenza de vivir lo mas sencillo posible para poder tener comunión con Sus sufrimientos y amor para con Sus hermanos más pequeños. Si alguien dice: "Yo amo a Dios," pero aborrece a su hermano, es un mentiroso. Porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de El: que el que ama a Dios, ame también a su hermano. - 1 Juan 4:20 y 21 En el juicio seremos juzgados según nuestras obras. La infraestructura de comunión que es establecido a favor o contra los más pequeños va a justificar el corazón o va a condenar el corazón, y a final de cuentas el alma. El Señor mismo nos ha profetizado el juicio venidero y yo pregunto, de acuerdo a Mateo 25:31-46 ¿Quien realmente es el evangélico, quien es el justo? "Pero cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los ángeles con El, entonces El se sentará en el trono de Su gloria; y serán reunidas delante de El todas las naciones; y separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. "Y pondrá las ovejas a Su derecha y los cabritos a la izquierda. "Entonces el Rey dirá a los de Su derecha: 'Vengan, benditos de Mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 'Porque tuve hambre, y ustedes Me dieron de comer; tuve sed, y Me dieron de beber; fui extranjero, y Me recibieron; estaba desnudo, y Me vistieron; enfermo, y Me visitaron; en la cárcel, y vinieron a Mí.' "Entonces los justos Le responderán, diciendo: 'Señor, ¿cuándo Te vimos hambriento y Te dimos de comer, o sediento y Te dimos de beber? '¿Y cuándo Te vimos como extranjero y Te recibimos, o desnudo y Te vestimos? '¿Cuándo Te vimos enfermo o en la cárcel y vinimos a Ti?' "El Rey les responderá: 'En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron.' El evangelio sencillo es devoción a Dios Padre/Sus mandamientos y desarrollo de los más pequeños hermanos y hermanas de la fe/Jesús, guiados por el Espíritu para forjar una nueva creación - el Reino. Estas cualidades se enseña a los que aceptan las condiciones del Rey con palabras y con ejemplo. Una mapa de los escritores cristianos pre-Nicenos - Gracias Hno Andrew Swango (Texas) Lo primero que me preguntan cuando visito alguien nuevo es ¿“de que religión eres”? Cuando tenía 15 años en mis principios de ser un “misionero” diría instantáneamente “soy Evangélico”. Ahora tengo 44 años y mi respuesta no es tan fácil. No es que no soy evangélico solo que no se si los Evangélicos saben lo que es ser evangélico. Nadie va a entender si digo “soy una mezcla de evangélico, católico, y anabautista”. Soy un mestizo religioso, no porque me gusta ir en contra del corriente sino por lo que he leido y aprendido de hombres pre-Nicenos (antes del Concilio de Nicea 325 d.C.). Soy mestizo no por elección sino por asociación con personas no conocidas por la mayoría. Lo primero que tengo que clarificar es que existe una diferencia entre católico “pre-Niceno” y católico “Romano”. ¿Que significa “católico”? Viene del Latín catholicus y Griego katholikos. Es una palabra adjetiva, no es una sustantiva y significa “universal”. La palabra “katholikos” no se encuentra en la Biblia pero las palabras “kath holos” se encuentra en Hechos 9:31 - significa "a lo largo de todo". La combinación de "la iglesia católica" (katholike ekklesia) se encuentra por primera vez en la carta de San Ignacio a los cristianos de Esmirna, escrita alrededor del año 110. Las palabras son así: "Donde sea que aparezca el obispo, allí que estén la gente, aun donde Jesús puede estar, allí esta la iglesia universal [katholike]". Ignacio fue un discípulo de Juan, el apóstol, y existe la leyenda que fue uno de los niños que Jesús tomó en sus brazos. Vemos que no solo dijo “la Iglesia” sino al final añade el adjetivo “universal”. Con el tiempo diferentes grupos han formado iglesias con distintas creencias. Una creencia en común con todos es que todos creen con son parte de la Iglesia universal. Las creencias de la Iglesia Católica Romana son extensas. Estando en Mexico donde unos 85-90% del poblado dicen que la Virgen de Guadalupe es su “madre”, en general sus creencias son conocidas. Analizando bien "Católico Romano" podemos concluir que "Universal" y "Romano" juntos son un oxímoron - dos palabras juntos pero a la vez incompatibles. Muchas cosas incompatibles con la fe pre-Nicena sucedieron después del Concilio de Nicea hasta los tiempos de la Gran Cisma del año 1054 d.C. cuando oficialmente la Iglesia de Roma declaró independencia de la Iglesia Ortodoxa y sus iglesias católicas/universales del oriente. La mayoría de mis amigos son Protestantes/Evangélicos. Según existe una diferencia entre “Evangélicos/Fundamentalistas” y “Protestantes tradicionales” aunque no son reglas fijas. Los Evangélicos tienen las siguientes creencias:
Cada dos semanas una nueva “mega” iglesia Evangélica inicia en los Estados Unidos. En cambio los Protestantes tradicionales están desapareciendo. Por no tener una postura rigida en poco tiempo solo existirá un remanente pequeño. Adiós Protestantes tradicionales, bye bye. Muy pocos conocen lo que es un “Anabautista” aunque existen más de 1.5 millones de ellos. Anabautista significa “re-bautizar”, puesto por sus enemigos ambos Católicos Romanos y Protestantes empezando en el año 1532 d.C.. En los tiempos de la reformación era contra la ley de bautizar adultos que ya habían sido bautizados de bebé pero decidieron los Anabautistas que no fue valida siendo que fue hecho sin su consentimiento. En la mente de ellos no era un segundo bautismo sino era su primer bautismo y una conversión de libre albedrío. Las creencias destacadas de los Anabautistas son: 1. La necesidad de la conversión - desafia la noción de una cultura cristiana 2. El bautismo es para los creyentes e implica la rendición de cuentas a la comunidad 3. La vida de la iglesia en múltiples voces - desafia la dependencia del clero 4. Comunión económica: vida sencilla y responsabilidad por los demás 5. La no violencia y un compromiso activo con la vida pacífica 6. Un hablar de plena verdad y un rechazo de cualquier juramento 7. La centralidad de Jesús y su llamado al discipulado serio 8. Aceptación de que el sufrimiento y la persecución son normales para los cristianos 9. La libertad de las iglesias de control estatal o interferencia 10. Un rechazo total del sistema cristiandad Hay grupos con el nombre “Anabautista” en Mexico pero el amor de ellos se ha enfriado y ahora son más fríos en la comunión que los Evangélicos. Para mi los Anabautistas genuinos tienen una “doctrina” más en linea con la Iglesia pre-Nicena pero no siempre la vivan. Existe grupos en el mundo como el Ejercito de Jesús (The Jesus Army) en el Reino Unido que tienen una comunión de fuego realmente impresionante. Tienen líderes apostólicos (en particular el difunto Noel Stanton), tienen evangelistas que no son independientes de sus comunidades intencionales, tienen profetas que llevan a los miembros a sacrificar radicalmente por el Reino, pastores que dan fundamentos Bíblicos y maestros (como Trevor Saxby) que educan a sus miembros en la historia y fe extraordinaria de los cristianos pre-Nicenos. Es necesario la educación histórica pero a la vez la comunión genuina tiene que nacer de un amor sobrenatural, no podemos forzar a las personas de hacer algo que no les nace. Estoy orando por un avivamiento donde nace ambos milagros y comunión radical. Como dijo Dietrich Bonhoeffer en su libro “La Vida Juntos”: La persona que ama su sueño de comunidad destruirá la comunidad, pero la persona que ama a quienes la rodean creará comunidad. Un Protestante que se convirtió al Catolicismo Romano dijo “A profundizar en la historia es dejar de ser Protestante” – John Henry Newman. Yo estoy de acuerdo con lo que dice pero no estoy de acuerdo que se convirtió al dominio de Roma. Puedo decir con la misma confianza que - A profundizar en la historia es dejar de ser Católico Romano. Y para que no sientan excluidos puedo decir - A profundizar en la Biblia es dejar de ser evangélico fundamentalista en ciertos puntos grandes, aunque ciertamente la enseñanza de los apóstoles es evangélico y fundamental. El cristianismo/catolicismo (universal) antes del siglo IV es algo muy distinto del cristianismo después de la Gran Cisma entre la patriarca de Roma y las cuatro patriarcas del oriente. El evangelio del Ejercito de Jesús es algo distinto del evangelio de los Evangélicos en Latino América adoptado de los EUA. El evangelio de Francis Chan es distinto de la mayoria de los Evangélicos en los EUA, de vez en cuando un camello pasa por el ojo de la aguja. ¿Cuales son las verdaderas características de una Iglesia auténtica? Si tomamos lo que a Lucas destacó en Hechos 2:42 entonces una iglesia tiene las siguientes: 1. Enseñanza apostólica (Didache) – Es más probable que los comentaristas pre-Nicenos tengan una interpretación más precisa de los comentaristas del siglo XXI. Mucha de la enseñanza apostólica se centraba alrededor de un estilo de vida “cristiana” para las comunidades. Trabajar duro, no tomar más de lo necesario de la bolsa común, distribuir 100% de los recursos a los que tienen necesidad, no temer a la muerte, no vivir en comodidad, no preocupar de ser víctima de la injusticia, predicar el Reino de los anavim/pobres sin ser vendidos a la riqueza, el canon/la regla de fe/verdad fue una vez dada y debe ser conservado, minimalismo para poder compartir el máximo con los más pequeños, los mandamientos de Jesús son Ley (Mt. 5-7, etc.)... 2. Comunión (Koinonia) – Si estamos en luz (auténtica) tenemos koinonia. Es una relación personal con la Cabeza y el Cuerpo de Cristo. Es una responsabilidad personal de dar la vida los unos por los otros y a levantar a los más pequeños hermanos y hermanas de la fe en obediencia y amor para con el Señor. 3. Partir Pan (Agapes) – Es aquí donde mayormente se congrega por lo menos dos o tres y es donde Jesús se acerca a la iglesia con más presencia corporal. Son cenas de pacto entre los bautizados siendo el culto central en el Nuevo Testamento. Solo los que pueden discernir el misterio del Cuerpo son capaces de apreciar la gran importancia del pan y la copa en las Cenas Agapes establecidas por el Señor. 4. Oración (Proseuche) – Oración en privada (personal a Dios) o en público, donde dialogamos con Dios o con otros de Dios. Proseuche en ocasiones fue un termino sinónimo con sinagoga o un lugar de adoración en el aire libre. Jason <>< |
Archives
Febrero 2020
Categories |