En la sección "Categorías" encuentras una variedad de temas que puedes leer si gustas para conocer más de nosotros. El objetivo de esta blog es de presentar los preceptos evangélicos pre-nicenos para consolidar lo que constituye ser la Iglesia y una comunidad del Reino en los primeros tres siglos del Cristianismo. Obviamente hoy en día existe conceptos y prácticas diferentes de lo que proponemos. Nuestra intención no es de dividir sino unir más y vivir más a favor de Jesús entre los más pequeños Hermanos y Hermanas de la Fe. Por esta razón tenemos la Gran Ley y una visión sustentable socioeconómica para con los que compartimos el pan y el pacto.
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El Evangelio Sencillo – Devoción y Desarrollo Hay un dicho - “El diablo esta en los detalles”. Es casi un hecho que cuando uno inicia algún plan de trabajo después de haber escrito todo en papel con proyecciones, cálculos, etc... El plan nunca se lleva acabo como fue imaginado en papel. Siempre hay detalles no esperados, porque la humanidad y todos los sistemas políticos, económicos, emocionales, educacionales, etc... conectadas a ella es sumamente variable. Existe detalles en las mentes de cristianos evangélicos que han sido sembrados que son estorbos para lograr los siguientes objetivos:
Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los más pequeños, y así lo enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. "Porque les digo a ustedes que si su justicia no supera la de los escribas y Fariseos, no entrarán en el reino de los cielos. - Mateo 5:19 y 20 Jesús dijo “todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan” (Mt. 11:13). “Hasta” significa que después de Juan hubo un cambio. En “la ley” de Moisés existe 613 mandamientos y cada uno de ellos, cada jota y tilde, “hasta” Juan era ley judicial, sin ninguna excepción. Cuando Mateo escribe “estos mandamientos” ya no se refiere Jesús a “la ley” hasta Juan sino la ley después de Juan. Mateo 5:19 es una introducción del Sermón del Monte. “Estos mandamientos” son los mandamientos del Señor Jesús dentro del evangelio del reino de los cielos. En otras palabras, cualquiera que anule uno solo mandamiento del Sermón del Monte será llamado pequeño en el reino de los cielos. ¿Si una persona es incircunciso dentro del evangelio del Nuevo Pacto será llamado muy pequeño en el reino de los cielos? Ahora bien, en el Sermón del Monte el Señor Jesús manda “No acumulen tesoros para sí en la tierra... sino acumulen tesoros en el cielo” (Mt. 6:19 y 20). ¿Si una persona acumula tesoros para sí en la tierra será llamado muy pequeño en el reino? El Sermón del Monte es un tesoro de mandamientos de Jesús en serie dentro de tres capítulos en Mateo (5-7). Pero no solo en este Sermón hay mandamientos del Señor sino están dispersados por todo el Nuevo Testamento. Vemos por ejemplo las preguntas a Simón Pedro del Señor repetidas tres veces - “¿Me amas?” (Juan 21). ¿Que es lo que demuestra a Jesús que Pedro realmente lo ama? ¿Pagar un diezmo al tesorero, cantar alabanzas, leer la Biblia y memorizar versículos...? No digo que son cosas malas (aunque la Iglesia pre-Nicena no tenían “la ley” de un diezmo) --- PERO --- ¡si no captan lo que estoy transmitiendo ahorita entonces no captan lo que Jesús y los apóstoles consideraron como “el evangelio”! Los cristianos de hoy creen que están amando a Jesús porque cantan, predican y diezman pero yo temo que hemos perdido el primer agape. Tienes perseverancia, y has sufrido por Mi nombre y no has desmayado. PERO tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor (agape). Recuerda, por tanto, de dónde has caído y arrepiéntete, y haz las obras que hiciste al principio. Si no, vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar, si no te arrepientes. - Apocalipsis 2:3-5 “Recuerda” dice el Señor. ¿La Iglesia “ha caído” de las obras de agape que existía en el principio? Si dices “no” entonces no hay necesidad de “recordar” nada. Sigue adelante. Si dices “si ha caído" entonces tenemos que recordar “el principio”, donde las enseñanzas de Jesús se hicieron carne en Hechos. Algo menos de un amor de Hechos sería una caída. ¿Que es esto cuando el Señor dice “haz las obras que hiciste...”? Luego dice “Si no, vendré a ti y quitaré tu candelabro.” Parece que “obras” y “amor” van juntos. La fe sin obras es muerta y el amor sin hechos es muerto. Cuando Pablo escriba “el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino mediante la fe en Cristo Jesús”, no esta instruyendo una doctrina de Sola Fide sino que en el juicio no serán juzgados los hombres de acuerdo a las obras de la ley de Moisés. El único lugar en la Biblia donde es escrito “sólo por la fe” es Santiago 2:24, pero hay un pequeño detalle, tiene dos letritas en frente de “sólo”: Ustedes ven que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe. La doctrina de hoy es Sola Fide pero el evangelio pre-Niceno fue No Sola Fide. No tiene nada de ver con obras Romanas o obras de la ley de Moisés como el diezmo sino ¡obras de fe, obras de amor, obras de gracia, en una comunión de poder! Sin ellas la Iglesia esta muerta y su luz de candelabro se ha apagado. ¿Puedes contestar sin hipocresía las siguientes preguntas de Santiago por favor? ¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Acaso puede esa fe salvarlo? ¡Hermanos míos parece que Sola Fide no es evangélico! ¿Porque será que las obras han sido hecho de menos? "Entonces, ¿cuáles son las 'obras de la ley', por las cuales no se puede 'justificar' en este sentido?... Ellos son el "vivir como un Judío" de Gálatas 2:14, la separación de los "pecadores Gentiles" de Gálatas 2:15. En otras palabras, no son las "buenas obras" morales que la tradición de la Reformación ama odiar. Son las cosas que dividen Judío de Gentil... " - N.T. Wright Las enseñanzas de “AMOR” son innumerables en el Nuevo Testamento. Por ejemplo analiza el siguiente versículo: ...ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor: estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. - 1 Corintios 13:13 ¡Ding, ding, ding! ¡El ganador es el amor! ¿El amor es mayor que la fe? ¿Es mayor que una falda larga de santidad exterior, una corbata comprada por la fe y un canto de alabanza entre diezmadores fieles? ¡No puede ser, imposible! (Estudios han comprobado que en realidad los que dicen que diezman dan un promedio de 3%) No se preocupe de porcentajes, preocupase si Jesús entre los más pequeños va a clamar contra uno en el juicio. "Uno puede dar sin amar, pero uno no puede amar sin dar" - Amy Carmichael Donde esta el tesoro de uno, es donde esta el corazón. Los apóstoles no eran personas que picaban las palabras. La descendencia de la reformación tienen tendencias de picar las palabras tanto que lo que serían conclusiones sencillas de la Bíblia de la persona común terminan con un sentido totalmente diferente que la fe pre-Nicena. El amor sea sin hipocresía; aborreciendo lo malo, aplicándose a lo bueno. Sean afectuosos unos con otros con amor fraternal; con honra, dándose preferencia unos a otros. - Romanos 12:9 y 10 El diezmo de los que han dejado su primer amor es hipocresía. El amor y la comunión fraternal de Hechos y por los siguientes tres siglos de la Iglesia fue mucho más justo que los diezmos (plural) del Antiguo Pacto. 100% de los “diezmos” fue para la necesidad del pueblo y los más pequeños entre Israel. El diezmo sacerdotal cada año, el diezmo de la fiesta de los tabernáculos y el diezmo del pobre son entretejidos fueron 100% productos del campo, no plata o oro, fue distribuido para la necesidad de Israel (por lo menos 20%). El diezmo híbrido (ni judaico, ni cristiano) de hoy no supera la justicia de los escribas y Fariseos. Dice el Señor “recuerda”, recuerda lo que esta escrito en la Biblia, recuerda que lo que es “evangelio” hoy no fue el “evangelio” de ayer. Aun en los tiempos de Juan habían dejado el primer amor, ahora han intercambiado la primera comunión/compañerismo por un impuesto de 10%, niños vestidos en blanco y un vasito de plástico con una galleta. El amor por Dios es amor por el prójimo como si fuera uno mismo. Esto es el requerimiento básico, “la ley real”, pero la gracia del Nuevo Pacto tiene un mandamiento aun más nuevo y mayor. Un mandamiento nuevo les doy: 'que se amen los unos a los otros;' que como Yo los he amado, así también se amen los unos a los otros. "En esto conocerán todos que son Mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros. - Juan 13:34 y 35 No solo amamos como si fuera uno mismo pero ahora pide que amamos más a nuestros hermanos y hermanas de la fe que uno mismo. Recuerda, esto es "el" mandamiento del Señor, recuerda, esto es “el evangelio”. Recuerda, hubo un tiempo cuando los preceptos y las prácticas eran diferentes de las de hoy. En esto conocemos el amor: en que El puso Su vida por nosotros. También nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él? Hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. - 1 Juan 3:16-18 ¿Que pasa cuando la Iglesia quita un yugo de 10% y autoriza a los hermanos y las hermanas de gracia a amar los unos a los otros sin limite? ¿Que pasa cuando administramos los recursos de la bolsa común en una forma donde la mayoría es invertido en el desarrollo económico de los más pequeños? Cristo siendo rico se hizo pobre entonces no debe ser verguenza de vivir lo mas sencillo posible para poder tener comunión con Sus sufrimientos y amor para con Sus hermanos más pequeños. Si alguien dice: "Yo amo a Dios," pero aborrece a su hermano, es un mentiroso. Porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de El: que el que ama a Dios, ame también a su hermano. - 1 Juan 4:20 y 21 En el juicio seremos juzgados según nuestras obras. La infraestructura de comunión que es establecido a favor o contra los más pequeños va a justificar el corazón o va a condenar el corazón, y a final de cuentas el alma. El Señor mismo nos ha profetizado el juicio venidero y yo pregunto, de acuerdo a Mateo 25:31-46 ¿Quien realmente es el evangélico, quien es el justo? "Pero cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los ángeles con El, entonces El se sentará en el trono de Su gloria; y serán reunidas delante de El todas las naciones; y separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. "Y pondrá las ovejas a Su derecha y los cabritos a la izquierda. "Entonces el Rey dirá a los de Su derecha: 'Vengan, benditos de Mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 'Porque tuve hambre, y ustedes Me dieron de comer; tuve sed, y Me dieron de beber; fui extranjero, y Me recibieron; estaba desnudo, y Me vistieron; enfermo, y Me visitaron; en la cárcel, y vinieron a Mí.' "Entonces los justos Le responderán, diciendo: 'Señor, ¿cuándo Te vimos hambriento y Te dimos de comer, o sediento y Te dimos de beber? '¿Y cuándo Te vimos como extranjero y Te recibimos, o desnudo y Te vestimos? '¿Cuándo Te vimos enfermo o en la cárcel y vinimos a Ti?' "El Rey les responderá: 'En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron.' El evangelio sencillo es devoción a Dios Padre/Sus mandamientos y desarrollo de los más pequeños hermanos y hermanas de la fe/Jesús, guiados por el Espíritu para forjar una nueva creación - el Reino. Estas cualidades se enseña a los que aceptan las condiciones del Rey con palabras y con ejemplo. Una mapa de los escritores cristianos pre-Nicenos - Gracias Hno Andrew Swango (Texas) Lo primero que me preguntan cuando visito alguien nuevo es ¿“de que religión eres”? Cuando tenía 15 años en mis principios de ser un “misionero” diría instantáneamente “soy Evangélico”. Ahora tengo 44 años y mi respuesta no es tan fácil. No es que no soy evangélico solo que no se si los Evangélicos saben lo que es ser evangélico. Nadie va a entender si digo “soy una mezcla de evangélico, católico, y anabautista”. Soy un mestizo religioso, no porque me gusta ir en contra del corriente sino por lo que he leido y aprendido de hombres pre-Nicenos (antes del Concilio de Nicea 325 d.C.). Soy mestizo no por elección sino por asociación con personas no conocidas por la mayoría. Lo primero que tengo que clarificar es que existe una diferencia entre católico “pre-Niceno” y católico “Romano”. ¿Que significa “católico”? Viene del Latín catholicus y Griego katholikos. Es una palabra adjetiva, no es una sustantiva y significa “universal”. La palabra “katholikos” no se encuentra en la Biblia pero las palabras “kath holos” se encuentra en Hechos 9:31 - significa "a lo largo de todo". La combinación de "la iglesia católica" (katholike ekklesia) se encuentra por primera vez en la carta de San Ignacio a los cristianos de Esmirna, escrita alrededor del año 110. Las palabras son así: "Donde sea que aparezca el obispo, allí que estén la gente, aun donde Jesús puede estar, allí esta la iglesia universal [katholike]". Ignacio fue un discípulo de Juan, el apóstol, y existe la leyenda que fue uno de los niños que Jesús tomó en sus brazos. Vemos que no solo dijo “la Iglesia” sino al final añade el adjetivo “universal”. Con el tiempo diferentes grupos han formado iglesias con distintas creencias. Una creencia en común con todos es que todos creen con son parte de la Iglesia universal. Las creencias de la Iglesia Católica Romana son extensas. Estando en Mexico donde unos 85-90% del poblado dicen que la Virgen de Guadalupe es su “madre”, en general sus creencias son conocidas. Analizando bien "Católico Romano" podemos concluir que "Universal" y "Romano" juntos son un oxímoron - dos palabras juntos pero a la vez incompatibles. Muchas cosas incompatibles con la fe pre-Nicena sucedieron después del Concilio de Nicea hasta los tiempos de la Gran Cisma del año 1054 d.C. cuando oficialmente la Iglesia de Roma declaró independencia de la Iglesia Ortodoxa y sus iglesias católicas/universales del oriente. La mayoría de mis amigos son Protestantes/Evangélicos. Según existe una diferencia entre “Evangélicos/Fundamentalistas” y “Protestantes tradicionales” aunque no son reglas fijas. Los Evangélicos tienen las siguientes creencias:
Cada dos semanas una nueva “mega” iglesia Evangélica inicia en los Estados Unidos. En cambio los Protestantes tradicionales están desapareciendo. Por no tener una postura rigida en poco tiempo solo existirá un remanente pequeño. Adiós Protestantes tradicionales, bye bye. Muy pocos conocen lo que es un “Anabautista” aunque existen más de 1.5 millones de ellos. Anabautista significa “re-bautizar”, puesto por sus enemigos ambos Católicos Romanos y Protestantes empezando en el año 1532 d.C.. En los tiempos de la reformación era contra la ley de bautizar adultos que ya habían sido bautizados de bebé pero decidieron los Anabautistas que no fue valida siendo que fue hecho sin su consentimiento. En la mente de ellos no era un segundo bautismo sino era su primer bautismo y una conversión de libre albedrío. Las creencias destacadas de los Anabautistas son: 1. La necesidad de la conversión - desafia la noción de una cultura cristiana 2. El bautismo es para los creyentes e implica la rendición de cuentas a la comunidad 3. La vida de la iglesia en múltiples voces - desafia la dependencia del clero 4. Comunión económica: vida sencilla y responsabilidad por los demás 5. La no violencia y un compromiso activo con la vida pacífica 6. Un hablar de plena verdad y un rechazo de cualquier juramento 7. La centralidad de Jesús y su llamado al discipulado serio 8. Aceptación de que el sufrimiento y la persecución son normales para los cristianos 9. La libertad de las iglesias de control estatal o interferencia 10. Un rechazo total del sistema cristiandad Hay grupos con el nombre “Anabautista” en Mexico pero el amor de ellos se ha enfriado y ahora son más fríos en la comunión que los Evangélicos. Para mi los Anabautistas genuinos tienen una “doctrina” más en linea con la Iglesia pre-Nicena pero no siempre la vivan. Existe grupos en el mundo como el Ejercito de Jesús (The Jesus Army) en el Reino Unido que tienen una comunión de fuego realmente impresionante. Tienen líderes apostólicos (en particular el difunto Noel Stanton), tienen evangelistas que no son independientes de sus comunidades intencionales, tienen profetas que llevan a los miembros a sacrificar radicalmente por el Reino, pastores que dan fundamentos Bíblicos y maestros (como Trevor Saxby) que educan a sus miembros en la historia y fe extraordinaria de los cristianos pre-Nicenos. Es necesario la educación histórica pero a la vez la comunión genuina tiene que nacer de un amor sobrenatural, no podemos forzar a las personas de hacer algo que no les nace. Estoy orando por un avivamiento donde nace ambos milagros y comunión radical. Como dijo Dietrich Bonhoeffer en su libro “La Vida Juntos”: La persona que ama su sueño de comunidad destruirá la comunidad, pero la persona que ama a quienes la rodean creará comunidad. Un Protestante que se convirtió al Catolicismo Romano dijo “A profundizar en la historia es dejar de ser Protestante” – John Henry Newman. Yo estoy de acuerdo con lo que dice pero no estoy de acuerdo que se convirtió al dominio de Roma. Puedo decir con la misma confianza que - A profundizar en la historia es dejar de ser Católico Romano. Y para que no sientan excluidos puedo decir - A profundizar en la Biblia es dejar de ser evangélico fundamentalista en ciertos puntos grandes, aunque ciertamente la enseñanza de los apóstoles es evangélico y fundamental. El cristianismo/catolicismo (universal) antes del siglo IV es algo muy distinto del cristianismo después de la Gran Cisma entre la patriarca de Roma y las cuatro patriarcas del oriente. El evangelio del Ejercito de Jesús es algo distinto del evangelio de los Evangélicos en Latino América adoptado de los EUA. El evangelio de Francis Chan es distinto de la mayoria de los Evangélicos en los EUA, de vez en cuando un camello pasa por el ojo de la aguja. ¿Cuales son las verdaderas características de una Iglesia auténtica? Si tomamos lo que a Lucas destacó en Hechos 2:42 entonces una iglesia tiene las siguientes: 1. Enseñanza apostólica (Didache) – Es más probable que los comentaristas pre-Nicenos tengan una interpretación más precisa de los comentaristas del siglo XXI. Mucha de la enseñanza apostólica se centraba alrededor de un estilo de vida “cristiana” para las comunidades. Trabajar duro, no tomar más de lo necesario de la bolsa común, distribuir 100% de los recursos a los que tienen necesidad, no temer a la muerte, no vivir en comodidad, no preocupar de ser víctima de la injusticia, predicar el Reino de los anavim/pobres sin ser vendidos a la riqueza, el canon/la regla de fe/verdad fue una vez dada y debe ser conservado, minimalismo para poder compartir el máximo con los más pequeños, los mandamientos de Jesús son Ley (Mt. 5-7, etc.)... 2. Comunión (Koinonia) – Si estamos en luz (auténtica) tenemos koinonia. Es una relación personal con la Cabeza y el Cuerpo de Cristo. Es una responsabilidad personal de dar la vida los unos por los otros y a levantar a los más pequeños hermanos y hermanas de la fe en obediencia y amor para con el Señor. 3. Partir Pan (Agapes) – Es aquí donde mayormente se congrega por lo menos dos o tres y es donde Jesús se acerca a la iglesia con más presencia corporal. Son cenas de pacto entre los bautizados siendo el culto central en el Nuevo Testamento. Solo los que pueden discernir el misterio del Cuerpo son capaces de apreciar la gran importancia del pan y la copa en las Cenas Agapes establecidas por el Señor. 4. Oración (Proseuche) – Oración en privada (personal a Dios) o en público, donde dialogamos con Dios o con otros de Dios. Proseuche en ocasiones fue un termino sinónimo con sinagoga o un lugar de adoración en el aire libre. Jason <>< Introducción Hasta los tiempos de Juan el Bautista, la enseñanza se basaba en la Ley de Moisés. El judaísmo consiste de 613 leyes, cada una de las cuales lleva atrás leyes menores como una cola. Jesús es el mediador/legislador de una Nueva Ley, un Nuevo Pacto del Reino. El Evangelio del Reino “de Dios” fue dado por el Hijo y ahora los cristianos pueden vivir en la gracia y por fe en la Ley de Jesucristo (Sus mandamientos). El Sermón del Monte, registrado en Mateo 5 al 7, define radicalmente las leyes del Reino. El guardarlas previene la ruina sobre la arena. En el Nuevo Testamento vemos la transición de Moisés como “señor” a Jesús como “el Señor”. La transición del judaísmo y proselitismo al cristianismo y discipulado; de lo viejo a lo nuevo, de la visión de una nación con fronteras y espadas a una Iglesia Universal armada con amor, aún por nuestros enemigos. Los Grandes y el Grandísimo Sin duda, los dos principales mandamientos del Antiguo Pacto consisten en 1. Amar a Dios con todo y 2. Amar al prójimo como si fuera uno mismo. Con respecto al último de estos mandamientos, Pablo dice que nadie aborrece su propia carne, sino la cuida. Es muy interesante ver el hecho que en las Escrituras “la ley real” se convierte en el #2 en la lista. Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis. Santiago 2:8 Es importante notar que el libro de Santiago fue el primero que se escribió en la colección del “Nuevo Testamento” (45 d.C.). El concilio de Jerusalén en el año 50 d.C. (Hechos 15) aún no se había realizado y la Iglesia Primitiva aún se encontraba entre el vino añejo y el vino nuevo. Timoteo fue circuncidado pero Tito no. La iglesia de la actualidad está en un estado híbrido y es necesario a formar una iglesia gloriosa. “La ley real” está escrita nueve veces en la Biblia, más veces que el primer gran mandamiento de amar a Dios con todo. Puede ser una indicación muy clara de que somos mucho más propensos a sentir amor por “el Hombre en el piso de arriba” que por los hombres que nos rodean y era necesario a repetir esa ley una y otra vez para que no nos olvidemos el amor horizontal. Únicamente en el libro de Juan encontramos un nuevo mandamiento que parece muy similar a la ley real del Antiguo Pacto. Sin embargo, este ley fue dado por Jesús mismo en la Última Cena. En el contexto Bíblico es un mandamiento dirigido a los que se sientan en la Mesa Ágape, la Iglesia, apartados de la multitud porque disfrutan la comunión íntima del Reino. Podemos decir que la siguiente ley que leeremos es el “grandísimo” mandamiento y la ley “realísimo”. Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros (aquí vemos la distinción). – Juan 13:34-35 Unas Reglas de la Comunión Empresarial Un día nace la Iglesia en Hechos con un Cristo resucitado. El gobierno y la economía de la Iglesia cae sobre los apóstoles. Tuvieron tres años con el Maestro y Heredero del Reino, pero, antes de la ascensión, vemos en Hechos 1:3 que Jesús enseñó por “40 días” del Reino de Dios. Es por esto que yo creo que el Espíritu Santo cayó sobre ellos porque: Estaban todos unánimes juntos.- Hechos 2:1. Regla #1 – ESTAMOS JUNTOS Los apóstoles habían recibido claramente las órdenes del Rey, así que cuando 3,000 preguntaron “¿qué haremos?” en seguida fueron bautizados. Luego dice que: Perseveraban en la doctrina (didache) de los apóstoles, en la comunión (koinonia) unos con otros, en el partimiento del pan (las Cenas Ágapes) y en las oraciones. Hechos 2:42 ¡Hay algo muy importante que debemos ver en este punto! Siguieron la didache (doctrina, enseñanza) de los apóstoles y Lucas menciona tres prácticas distintas: koinonia (comunión), el partimiento del pan (las Cenas Ágapes/del Señor) y las oraciones (públicas y privadas). La comunión es una práctica que forma parte mientras que es distinta de las cenas. Los elementos del pan, vino, cuerpo y la cabeza unidos en una mesa es simbólico de la firma de un contrato/pacto pero después de la firma es cuando koinonia se practica diariamente entre la hermandad en una Comunión Empresarial. Los 3,000 nuevos convertidos se bautizaron y luego se sentaron a la mesa en un nuevo pacto con la Iglesia. Esto es cuando la verdadera comunión empieza: Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas. Regla #2 – TENEMOS EMPRESAS EN COMÚN Algunos liquidaron sus posesiones, todavía tenían sus casas, así que yo supongo que vendían “tesoros” estancados que podían ser útiles para alguna necesidad en la nueva economía de comunión del Reino. Pablo compara esta práctica con el mana del Cielo: Que haya igualdad, como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos. 2 Corintios 8:14-15 Así que vemos que la práctica de koinonia significa estar juntos, no es “salir adelante” sino mano a mano. La comunión es espiritual y los que son espirituales tienen Comunión Empresarial en hecho y en verdad. ¿Qué hicieron con los frutos de sus esfuerzos? Dice el versículo 45 de Hechos 2: Repartían a todos según la necesidad de cada uno. Si seguimos la didache de los apóstoles y el orden Divino entonces estamos íntimamente conectados a la necesidad de nuestros hermanos y hermanas del cuerpo: Los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba... que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él. 1 Corintios 12:24-26. Lo que me parece muy interesante es el hecho que posiblemente miles de personas liquidaron sus posesiones, dejando una gran suma a los pies de los apóstoles y en Hechos 3:6 Pedro dijo “No tengo plata ni oro”. La Comunión Empresarial del Reino consiste en formar empresa en comunidad honorando incluso al más pequeño entre nosotros sin olvidar que somos un solo cuerpo: El Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. Mateo 25:40 Regla #3 – SOMOS UNO CON LOS HERMANOS Y LAS HERMANAS MÁS PEQUEÑAS Cuando analizamos a quien se refiere el Señor cuando dice “tuve hambre, sed, fui forastero, en la cárcel, enfermo” en Mateo 25:36 tenemos que entender que nuestro compromiso de comunión económica es específicamente con “mis hermanos”, o sea, nuestros hermanos de la fe. 1 Corintios 5:11 dice que “si alguno llamándose hermano fuere fornicario, avaro...” no podemos partir pan en los Ágapes con tal ni tenemos el compromiso de comunión con ellos, ya que pierdan los derechos de koinonia. Sin embargo, existe una clasificación de personas que tiene un lugar especial en la economía del Señor aun si no estén dentro de la Iglesia al momento: viudas, huérfanos, personas vulnerables o marginados... Aprended a hacer bien: buscad juicio, restituid al agraviado, oíd en derecho al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dirá el Señor, y estemos á cuenta. Isaías 1:17-18 Santiago, en el capítulo 1, versículo 27 insiste que la religión pura es: 1. Visitar a las viudas y a los huérfanos en su necesidad; 2. Guardarse de la oscuridad y el egoísmo (manchas) del mundo. Regla #4 – NUESTRAS EMPRESAS TIENEN RELIGIÓN PURA En Lucas 19:11-27 encontramos la parábola de las 10 minas donde un noble va a recibir su Reino pero antes de salir deja las siguientes órdenes: Negociad entre tanto que vengo. Volviendo como Rey pide cuentas de sus siervos/mayordomos. Viendo que el primer siervo ganó 10 minas le entrega 10 ciudades y al segundo cinco ciudades. Pero cuando el tercero dijo que tuvo miedo y no ganó nada, se enfurece el Rey. El fin del servidor improductivo es la ruina. ¿Crees que Jesús quiere un papel denominado “pesos” cuando vuelve o los frutos del Reino tienen mucho más valor? El Señor manda “No hagáis tesoros en la tierra”, declara “donde esté vuestro tesoro allí estará vuestro corazón” y al joven rico le dijo “vende lo que tienes, y dalo a los pobres y tendrás tesoro en el cielo”. ¿Cómo vamos a tener tesoro en el cielo? ¿Quiénes son el tesoro y con quien debe estar nuestro corazón? Todos los hermanos, ¡aún los pobres de nuestro cuerpo! Ahora bien, si vendemos, plásticos, ropa, café, verduras, inmuebles... negociando como lo mandó el Señor con éxito e invertimos en las necesidades de la comunidad del Reino entonces seremos recompensados como buenos mayordomos y ovejas de Aquel que cosecha donde no ha sembrado. Entre más exitosas y prósperas sean nuestras empresas, más podremos hacer por el Reino y los más pequeños. Regla #5 – EMPRENDEMOS EMPRESAS CON ÉXITO Siendo un cuerpo en el cual existe mucha necesidad y carga material, mental, espiritual y social, entre otras, Pablo, en el versículo 2 de Gálatas 6 instruye que “la ley de Cristo”, el amor los unos por los otros, se expresa en la siguiente manera: Sobrellevad los unos las cargas de los otros. Poco después escribe “cada uno llevará su propia carga”. Podemos decir que la carga debe ser distribuida entre el cuerpo conforme las fuerzas de cada uno. “A quien se haya dado mucho, mucho se le demandará”- Lucas 12:48. “Si alguno no quiere trabajar/producir, tampoco coma”, dice 2 Tesalonicenses 3:10. Los apóstoles en el Nuevo Testamento podían vivir con el sustento y el abrigo de los hermanos, pero la mayoría de las veces ni siquiera eso aceptaron, como vemos en los siguientes textos: “Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos”, “trabajando de noche y de día”. Fue profetizado por el Espíritu que Pablo ya no volvería a ver a los hermanos de Mileto y Éfeso. Sus últimas palabras a ellos, como si fueron un sello de su apostolado, están documentadas en Hechos 20:33-35: Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido. En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir. Regla #6 – EL EMPLEO ES SAGRADO En el trabajo seguimos siendo la Iglesia pero no todas las personas con las que trabajamos o negociamos son cristianos. Estamos en el mundo pero no somos del mundo. Ser cristiano no es adoptar un lenguaje o una posición religiosa sino simplemente es vivir en obediencia a los mandamientos del Señor y demostrar un carácter de integridad y excelencia. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. Mateo 5:14-16 Pablo, en 1 Corintios 5:10 escribe que tendríamos que salir del mundo para evitar la interacción con la gente que no es cristiana. No debemos esconder en cuevas ni excluir los no-cristianos de nuestras vidas y empresas. Tampoco debemos permitir que la oscuridad influya en nuestras convicciones y disciplinas, sino debemos conocer nuestros límites, tener valor y brillar con gracia. Regla #7 – SOMOS LUZ EN NUESTRO PUESTO LABORAL Como profeta dentro de la ley y los profetas del Antiguo Pacto, no hay mayor que Juan el Bautista, de acuerdo a Jesús - Mt. 11:11. No tenemos mucho detalle sobre su vida y es fácil de pasar por alto la gran influencia que tenía sobre los judíos en las primeras décadas del siglo I. Leemos el siguiente en Mateo 3:
...Jerusalén, toda Judea y toda la región alrededor del Jordán, acudían a él, y confesando sus pecados, eran bautizados por Juan en el río Jordán. - Versos 5 y 6 Toda Jerusalén, toda Judea... por todos lados acudían a Juan. Algunos Fariseos y Saduceos buscaban su "cobertura", pero no parece que estaba buscando una palmada de ellos en la espalda. La Palabra de Dios vino a él en el seminario del desierto donde el uniforme era un vestido de camello. La mayoría de los profetas no recibieron popularidad como Juan, fueron asesinados sin ningún trompeteo o dejados a pudrir en un calabozo. Todos ellos deseaban que sus palabras alcanzan a las multitudes y que llegue la semilla de las buenas nuevas a buena tierra. Pero cuando vio que muchos de los Fariseos y Saduceos venían para el bautismo, les dijo: "¡Camada de víboras! ¿Quién les enseñó a huir de la ira que está al venir? "Por tanto, den frutos dignos de arrepentimiento; y no piensen que pueden decirse a sí mismos: 'Tenemos a Abraham por padre,' porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. "El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. - Versos 7-10 Cuando habla de “arrepentimiento” ¿Que son las cosas que los Fariseos, Saduceos y las multitudes (Lc. 3:7) estaban haciendo para merecer un insulto de “¡Camada de víboras!?” "El que tiene dos túnicas, comparta con el que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo." Vinieron también unos recaudadores de impuestos para ser bautizados, y le dijeron: "Maestro, ¿qué haremos?" "No exijan (No colecten) más de lo que se les ha ordenado," les respondió Juan. También algunos soldados le preguntaban: "Y nosotros, ¿qué haremos?" "A nadie quiten dinero por la fuerza," les dijo, "ni a nadie acusen falsamente, y conténtense con su salario." - Lucas 3:11-14 Lo interesante de lo que es grabado en los Evangelios de Juan el Bautista es que sus puntos de arrepentimiento no fueron puntos concerniente a pecados de inmoralidad sexual, borracheras, idolatría... Ciertamente son pecados de muerte los que acabo de mencionar y es muy probable que en ocasiones predicó contra estos pecados graves. El Profeta Juan en los Evangelios es destacado con un coraje similar a Santiago - “¡Oigan ahora, ricos!... Miren, el jornal de los obreros que han segado sus campos y que ha sido retenido por ustedes, clama contra ustedes. El clamor de los segadores ha llegado a los oídos del Señor de los ejércitos (de Sabaot).” (Stg. 5:1 y 4) Los puntos que mencionan de Juan el Bautista son conectados al trato socioeconómico entre los Judíos. El buen fruto de Juan consiste de compartir con otros, no robar a los pobres o nadie, no forzar o acusar falsamente para extraer dinero, ser contento con un salario justo... Parece que Jesús estaba de acuerdo con el estilo de vida de Juan e su predicación. Será bautizado por él y en la presencia de Juan el Espíritu Santo se descendió sobre el Señor. Estaba en buen compañía, los dos eran cañones sueltos para el sistema religioso. No solo estaba de acuerdo Jesús con el Profeta Juan sino el evangelio del Señor sube el nivel y transforma a todos Sus discípulos en Juan Bautistas. “...cualquiera de ustedes que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser Mi discípulo.” - Lucas 14:33 Hasta Juan era la ley y los profetas pero ahora es predicado "el reino de Dios", ya no esta jugando el Señor de los ejércitos. En el contexto de Lucas 14:31 Jesús habla de 10,000 hombres en batalla contra 20,000. Se paraciera que el Rey esta amenazando de ir con 20,000 soldados si los hombres no piden condiciones de paz y renuncian todo a Él. Jesús dijo: "...debo anunciar las buenas nuevas (el evangelio) del reino (basileia - imperio) de Dios, porque para esto Yo he sido enviado." - Lucas 4:43 ¿Como imaginamos "el evangelio del Imperio/Reino de Dios" entre la comunidad Cristiana? Un imperio conquista. “El evangelio” no solo es que murió Cristo para nuestros pecados y se acabó. Es necesario de creer en el evangelio "del Imperio" --- en los mandamientos de Jesús y las enseñanzas de los apóstoles --- y producir frutos dignos de el. Oír y hacer, escuchar y poner por obra, palabras y hechos, entender y actuar... ¡Hello! ¿Do you understand? Al principio lo hacemos por el temor de Dios, es una cruz que realmente no deseamos tomar. Después va perfeccionando el amor de Dios en nosotros, el temor es hecho a un lado y con gozo compartimos todo, fortaleciendo el cuerpo amado de Jesús. |
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Febrero 2020
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